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大理州民族中学:多语言教育是否促进少数民族文化传承?

时间:2023-06-06 17:55:13 作者:桑鸿初

导读:" 在近日举办的大理州民族中学文化节上,多语言教育成为了热议的话题。对于这一话题,是否会促进少数民族文化传承呢?以下是本文探讨的观点和客观事实。 1. 多语言教育有利于少数民族文化传承。 多语言教育能够帮助学生更好地接触和理解自己所属的少数民族 "

在近日举办的大理州民族中学文化节上,多语言教育成为了热议的话题。对于这一话题,是否会促进少数民族文化传承呢?以下是本文探讨的观点和客观事实。

1. 多语言教育有利于少数民族文化传承。

多语言教育能够帮助学生更好地接触和理解自己所属的少数民族文化。

通过跨语言沟通,可以促进不同少数民族之间的交流和融合。

2. 多语言教育也可能出现问题,阻碍少数民族文化传承。

学生可能会更倾向于使用主要语言进行交流,而忽视其他种类的语言。

少数民族学生在面对主要语言环境时可能感到不安全或者有压力。

3. 现实情况提示我们需要多角度思考如何促进少数民族文化传承。

应该采取措施,在注重主要语言教育的同时也提供其他种类的语言课程。

做好心理辅导工作,以便减缓少数组织在主要环境下产生焦虑和压力。

总结:

多语言教育是一个复杂的主题。在推广这一环节时,应该注意到少数民族文化因素,并采取相关措施以便促进其传承。

少数民族双语教学的意义

  少数民族双语教育是少数民族教育的重要组成部分。在少数民族地区实施双语教育,具有非常重要的意义。

  一是具有重要的教育教学意义。双语教育最主要的意义在于使学生学好母语和第二语言,掌握双语。首先通过学习母语(第一语言),实现主要教学用语同学生的语言基础及社会的语言环境相吻合,教师用这种语言正确地讲授如识,表达思想,使学生能完全听懂教师所讲授的内容,保证教育教学活动得以正常进行。学生通过母语进行正常的思维,发展思维能力,则有利于开发智力,充分调动学生学习的智力和非智力因素,使他们对学习产生浓厚的义趣,这样既充分有效地利用了教学时间,又能保证教育教学活动预期目标的实现。在这个基础上学习第二语言,实行双语教育,是拓宽学生的知识面,使学生接受多元文化,适应多民族国家的政治经济生活的需要,还能为学生扩大成才和就业门路。因此,双语教育是普及少数民族地区义务教育,提高教育质量和办学效益,有效地提高少数民族劳动者的素质,从而加速少数民族人才的成长以适应经济、社会发展的需要。

  二是具有重要的政治意义。东西方国家几是主张双语教育的政治家和教育家都希望通过双语教育来帮助实现对本国各民族之间的“平等、团结、民主、自由”的政治理想。他们鼓励各民族使用自己的语言文字,并尽可能使之进入学校,参加学校教育,使各民族在语言文字的使用上得到平等。通过双语教育,实现各民族之间的相互了解,增进各民族之间的团结,提高各民族的科学文化素质,使受教育者接受和理解社会的政治观念,从而产生维护现行政治制度和遵守法律的行为,形成相应的政治意识。

  三是有助于少数民族文化的建设、创新和发展。第一,传递少数民族传统文化和现有的社会文化,提高全社会的文化水平。语言是文化的有机组成部分,少数民族传统文化渗人少数民族社会生活的各个方面,也影响着教育。双语教育就是根据这团察棚一原理,按照国家的教育目标,采用适应本民族语言环境的语言(即母语)进行教学,教与学的语言得到了相互衔接,不仅有利于继承传统文化,更重要的是有利于提高全社会的文化水平。第二,传递多元文化,有利于走向更广阔的世界。双语教育可以使受教育者得到多元文化的教育。这种多元文化的获得,首先必须是在保持和发展不民族传统文化的基础上,通过学校的第二语言或第三语言的教育来实现的。双语教育的目标就是让少数民族青少年,不仅通过自己的母语学好科学文化知识,而且还要面向全国、面而世界,学习国家通用语和外国的语言和文化,吸收他们先进的科学文化知识。使少数民族青少年能够适应时代的要求,适应更广阔的世界的发展要求。

  四是有助于少数民族地区经济的发展。双语教育能使少数民族地区受教育者的文化、科学和技术水平得以迅速提高。经济发展是以科技的发展和提高全社会的科学技术水平为基础的,劳动者素质对经济发展起着决定性的作用。因此,世界各国都把提高劳动者的素质提高到极其重要的地位,劳动者素质的含义不仅是政治素质和文化素质,而且还包括科学技术方面的素质。各国都要求少数民族地区的学校没竖不仅要通过双语学好文化课,而且更重要的是在学好文化课的基础上学好科学、技术课程。

  马克思主义认为,人类的一切实践活动都是在一定的价值观指导下所进行的有目的的活动。因而,解决少数民族双语教育价值认识和价值评价问题,双语教育模式的选择、政策的制定等一系列具体问题才可能有了正确的指导思想;才有可能使双语教育活动在明确的价值观指导下,从当地实际出发,实事求是地实施双语教育;才有可能为民族地区的经济发展培养出更多高素质人才;才有可能为双语教育评估提供一个科学的价值标准,并为双语教育的进一步研究提供一个哲学层面的价值观参考。因此,从宏观角度明确少数民族双语教育价值问题,是少数民族双语教育研究中亟待解决的一个非常重要的关键性问题。

  我国作为一个地域宽阔、民族众多、经济文化发展水平不平衡的发展中国家,少数民族双语教育价值实现不是一蹴而就的,它既是一个漫长的过程,又是一个复杂的、不断出现问题的过程,因为双语教育价值实现要受多种条件因素的制约。价值实现受各民族发展史、各民族双语教育史、民族教育整体水平、民族地区经济发展、各民族地方各项政策、社会生态环境、文化生态环境塌则以及各民族的传统观念的影响。

语言文字对民族,文化传承的重要性

  语言文字对文化传承的重要性:

  语言文字是文化的基础要素和鲜明标志,是文化传承、发展、繁配禅荣的重要载体。无论是构建中华民族共有精神家园,还是提高我们的文化软实力,都需要做好语言文字工作,为更基础、更广泛、更深厚的文化自信提供有力源泉。

  语言文字对民族的重要性:

  语言文字受到保护和尊重,是民族和谐、社会和谐念卖察的保证。凡有母语的民族,不论大小,都热爱自己的母语,都与母语有着深厚的感情。民族平等,自然包括语言文字平等;对民族的尊重,自然包括对其语言文字的尊重。

  扩展资料

  保护各民族语言文字,需要处理好以下关系:

  一是强势语言和弱势语言的关系。在任何一个多语言的国家,不同语言之间都会存在强势和弱势之分,语言文字政策要促使二者协调互补、和谐共存。

  二是语言互补和语言竞争的关系。不同语言共存于一个社会,由于语言背景、语言功能、语言使用人口的不同,除了互补还会有竞争。语言竞争是不可避免的,国家的语言政策应有利于调节语言矛盾,促使不利因素转化为有利因素。

  三是母语和通用语的关系。少数民族学习国家的通用语是必须的,对于少数民族的发展、繁荣也是有利的。在少数民族分布的地区,应建立科学合理的双语机制。

  参考资料:

  中仔茄国共产党网-科学保护各民族语言文字

  百度百科-语言文字

关于少数民族文化的传承与发展

  我只说要点:1、少数民族文化的传承和发展还需要靠少数民族自己。

  2、少数民族要有民族纳罩友自豪感和自信心。不要盲目地被汉化,要有自己独立的东西,不然你说自己是少数民族,连自己都不信。(我闷历是汉族)

  3、要多接触其他洞槐民族的一些文化,特别是当代主流文化,这样才能有创新,有前途。

谈谈你对少数民族文化保护和传承的认识

  少数民族文化是中华文明的重要组成部分,任何一种少数民族文化的丢失,都是中拦告华民族文化的巨大损失。随着我国现代化步伐的不断加快,民族文化(包括汉族本身)也正面临着严峻的生死考验。很明显,在过去的一段时期内,我们只看到了社会经济的快速发展,却忽视了文化的保护和传承,以至于端午节被韩国申遗成功等一系列惨痛的民族文化流失现象的产生。因此,我们在加快发展社会经济的同时,必须重视对民族文化特别是少数民族文化的传承、保护和发展,因为相对于汉族文化而言,少数民族文化显得更脆弱,更需要人们的重视和保护。

  1 少数民族文化的传承

  任何一种文化,如果得不到很好的传承,那它面临的将是从地球上消失的厄运。因此,做好少数民族文化的传承工作就显得尤为重要了。而据了解和分析,目前我国少数民族文化的传承情况不容乐观。

  首先,年轻一代的“现代化”观念严重阻碍了少数民族文化的传承。年轻一代是民族的未来,是国家的希望。这在很大程度上是肯定了年轻一代在传承民族文化上的关键作用,任何文化只有在不断地一代一代往后传承才能保持和发展。目前,我国的民族现状是,民族的不断融合,逐渐形成各民族你中有我我中有你。这一方面有利于民族的团结和社会的稳定,但另一方面也对本民族特别是少数民族文化产生一定的冲击,这主要体现在少数民族年轻一代的“现代化”上。少数民族的孩子越来越多地进入“汉区”接受教育和工作,长期地处于外族文化的影响之中,一些所谓的先进观念的输入使得不少少数民族的年轻人逐渐丢弃了一些本民族的文化和传统。很明显的例子就是外来服饰的传入,很多少数民族的年轻人在家里也不经常穿本民族服装了,只有在一些特殊的民族节日才穿本民族的服饰。年轻一代观念上与本民族文化传统越走越远的状况必须引起广大民族工作者的重视,民族的未来不容轻视。

  其次,外来“先进文化”的强大冲击。有一种说法认为落后文化总会被先进文化吞噬。我不太赞同,因为文化本无先进与落后、优秀与卑劣之分,每一种文化都有自身的独特之处,都有自己存在的意义和价值,我们不能用本位的和阶段性的价值观去评判文化的优劣,更无权决定某一种文化的存亡。或许在若干年后,一些所谓的落后的文化也可能会产生巨大的积极意义。所以,我们首先要在观念上重视每一种文化,在当今的少数民族地区,很多外来的观念和技术挤占了本民族文化传统的发展空间,如手机、电脑和一些生产器械等,已经将很多少数民族传统的东西挤进了历史的盒子里,人们只有在历史的记载中才能看到了,这是很不利于少数民族文化的传承的。

  第三,一些政策性的偏差也阻碍了少数民族文历亮化的传承。国家政策对民族文化的传承也产生了重大的影响。当然,这种影响有积极的也会有消极的,肢衡宽这里我只用一个例子来进行说明,就是普通话的全面推广。这一举措是应该得到肯定的,它有助于民族间的交流和团结,有助于各少数民族更好地学习先进知识和掌握先进技术。然而,这也有一些负面的影响,其中之一就是普通话挤占了一些少数民族语言的生存空间,普通话的推广使越来越多的少数民族人民(主要是年轻人)不再重视本民族语言,甚至一些少数民族同胞已经完全不会说本民族的语言了,民族语言的消亡是民族文化的巨大损失。因此,我们有必要考虑消除一些政策性的不良影响,保证少数民族文化的良好传承。

  目前,少数民族文化的传承问题已经不得不重视了,因为当前威胁少数民族文化传承的因素太多了,如果我们不能保证少数民族文化的传承,我们中华民族的未来将会缺失几分色彩而显得单调和无力,我们更无颜面对千秋万代的子孙。

  2 少数民族文化的保护

  正如少数民族文化的传承一样,少数民族文化的保护也面临着严峻的形势,很多少数民族文化传统已经或者正在消亡。我们不应该在失去之后才懂得珍惜,对于少数民族文化我们要时刻注意保护好,否则我们将再也找不回它们。

  对于少数民族文化的保护,最近几年国家已经采取了一些比较有效的措施,民族研究的专家学者们也在不懈地努力着。少数民族文化的保护工作也取得了一定的成效。我个人觉得还有一些可以改进的地方。

  2.1 增加资金投入。由于少数民族分布零散,点很多,并且大多数分布在比较偏远的不发达地区,再加上各民族文化各具特色,这就决定了对少数民族文化的保护成本必然会高,没有足够的资金投入是不行的。

  2.2 增加技术和人才投入。对少数民族文化的保护不是一件简单的事情,它涉及方方面面,再加上各少数民族地区和文化的特殊性,没有强大的技术支撑,对少数民族文化的保护便无从谈起。另外,没有研究就更谈不上保护,研究就是最好的保护。而目前,任何研究都离不开专业人才,因此,可以这么说,专业人才队伍的建设是保护少数民族文化的根本。

  2.3 我认为最重要也是最有效的一点,就是要不断地提高全民对少数民族文化的保护意识,特别是少数民族同胞本身对本民族文化的保护意识。因为据我了解,在很多地方不是政府对民族文化保护的投入不够,而是普通民众(包括当地人)对当地文化传统的保护意识不强,任何人为的破坏对文化传统都有可能是致命的。从大的来说,秦始皇“焚书坑儒”,使中华文化元气大伤;从小的来说,人不小心打碎了一件民族珍品,也是民族文化的重大损失。因此,人们对少数民族文化的保护意识将在呵大程度上决定了少数民族文化保护工作的成败。

  对少数民族文化的保护是一件复杂的工作,但在某种意义上说,这又是一件很简单的工作,因为我们每一个人都可以成为少数民族文化的保护者,我们每个人对少数民族文化保护工作做出一点贡献,就是整个保护工作的一个巨大进步了。

  3 少数民族文化的发展

  任何一种文化都不会停滞不前,因为发展是社会的要求,是时代的要求。少数民族文化的发展也是不可阻挡的。然而,发展是不能盲目的,发展需要有正确的方向,否则就有可能走向消亡。因此,如何促进少数民族文化发展和把握好发展的方向,也是广大民族工作者必须认真研究的问题。

  新中国成立以后,十分重视少数民族地区的发展,广大少数民族同胞也过上了好日子。但是,在看到成就的背后,我们也看到了隐藏着的一些问题。例如一些民族跨越式进步的同时显得过急了,以至于把一些传统的文化和习惯留在了跨越前而没能带进新时代,这些传统的文化和习惯的好坏我们先不讨论,单从民族文化的可持续发展来看,这就是一种损失,或许当人们想从以前找回一些什么的时候,却发现那些东西已经走得很远很远了。

  我想我们促进少数民族文化的发展不应该是“推倒重建”式的,而更应该注重可持续的发展,因为文化终归是民族的根,丢掉了传统文化,民族的发展又从何谈起?因此,我认为,促进少数民族文化的发展,应该从保护少数民族文化开始。

  少数民族文化的传承、保护和发展,是民族文化工作的三大重任,不管我们是不是民族工作者,我认为我们都有责任和义务承担起这三大重任,这是中华民族发展的需要,更是我们每一个人自身发展的需要。中华文明失去了各少数民族文明也就无所谓中华文明了。我们要保护和发展中华文化就从保护和发展少数民族文化开始。

如何在少数民族地区开展双语教育

    从20世纪80年代开始,我国在少数民族地区开展了形式多样的双语教育,为各行各业培养了大量双语人才。然而,随着经济全球化的形成,传统少数民族双语教育(以下简称传统双语教育)开始呈现出与时代发展的不调适。当代少数民族双语教育需要突破传统制约,进行新的战略定位。

  双语教育应该注重民族语言文化的保护传承

  当代双语教育要将民族语言文化的保护传承作为教育的重点,充分发挥双语教育在民族文化保护与传承上的天然优势。双语教育在少数民族母语的教育上一开始就占据了制高点,因此,在教育中,双语教育者要认识到母语对民族文化的承载作用,将那些积极的、具有社会现实意义的文化与双语教育连接起来,将发掘出来的民族文化与主流文化充分结合起来,形成民族文化与主流文化的互动交流。在双语教育中,要发挥语言文字的作用。对那些有自己民族语言的少数民族学生来说,通过语卖吵言文字的教学,能够激发他们学习和了解民族文化的兴趣,加深他们对民族文化的印象,提升他们学习民族文化的能力,树立民族语言文化保护的自觉,为少数民族语言文化的保护传承形成良好氛围。

  要在双语教育中使学生形成民族文化保护和传承的自省、自信、自觉。在双语教育中,我们要通过生动的例子,说明民族文化存在的重要性、民族文化对实现中华民族文化多样性的重要性。通过各种方式的引导,寓民族语言文化教育于双语教育之中,让更多的少数民族学生形成民族文化保护传承的思想意慧配盯识,使他们担当起民族文化保护传承的责任,树立民族文化的自信,建立民族文化保护传承的自觉。通过教育,培养出一部分懂得保护传承自己民族语言文化、能够顺应主流文化需要、能够真心投入到民族地区经济社会文化前和发展中去、能够清醒认识到民族文化对经济社会发展的作用、能够通过身体力行去保护民族语言文化的人才。

  在双语教育中,要让学生形成团结包容的文化理念,形成民族文化保护的有利环境。在少数民族地区实施双语教育,不但要面对少数民族学生,而且还要面对汉族学生。因此,在这样的教育环境中,教育者要充分发挥中介和引领作用,引导汉族学生和少数民族学生之间形成源流共识、兄弟共识、国家共识,不断培养他们平等、团结和互助的意识。在双语教育中,要使他们认识到中华文明自始至终都是各民族相互作用的结果,认识到各民族的语言是文化的载体,各民族文化是多元一体的共生关系,祖国是共同栖居的母亲,从而形成他们相互尊重,相互学习的习惯和认识,为推动少数民族文化的保护、促进民族团结创造良好环境。

  将双语教育提升到国家创新层面上并有所作为

  要认识到双语教育是国家创新的重要源泉。语言是人类价值观和世界观的综合体现,是人类思维和智慧的集中表达。不同语言代表着不同思维方式,不同思维方式则是创新必要条件。双语教育必须认识到语言对思维多元化的重要作用,在教育中不断提高学生学习民族语言的能力。若没有语言,各民族之间思维和实践的交流也就无从谈起。不同的思维,才会产生不一样的可能性和创新的无限性。囚禁在一种单一的思维、智力和精神状态下的民族,绝对不会成为一个具有创新意识和与时俱进的伟大民族。要是我们过分强调语言文化的一元,我们的思想就会僵化,思维就会受到限制,国家和民族的创新就无从谈起,可能就会变成一个只会复制的国家和民族。因此,从事双语教育工作的各级部门、团体和个人,要认识双语教育在国家创新中的作用,把双语教育提高到国家创新的战略高度,而不是当成可有可无的工作。

  国家在双语教育的创新作用上应该通过科学合理的顶层设计,确定双语教育在国家创新中的地位。“创新是一个民族的灵魂,是国家兴旺发达的不竭动力”。语言和文化的多元是创新赖以生存的土壤,是创新能够更加持久的动力源泉,没有了土壤和源泉的支持,创新将难以为继。双语教育的创新作用不是所有人都能看到,因此,在全球化车轮不可逆转的现实背景下,发挥双语教育在创新上的作用就显得迫在眉睫。国家应该从长远出发,在实际操作中发挥制度设定和制度执行作用。一是实现双语教育的国家立法。通过法律的形式将少数民族地区的双语教育上升为国家意志,是实现双语教育规范化的根本途径,是扩大双语教育影响的有力举措,更是确保国家创新土壤和源泉得以存在的抓手。

  双语教育应从国家文化安全的层面上进行战略考量

  要认识到民族文化的存在是国家文化安全的重要保障。当前,西方对我们的文化渗透和文化入侵有增无减、无处不在。对于西方文化,我们一贯的选择是“取其精华,去其糟粕”。但当下的很多年轻人中,盲目崇拜西方文化者不计其数,长此以往,我们就会失去对自己文化的主导权,就会让别人的文化占领我们的阵地,我们自成体系的文化系统就会受到破坏。中华文明是各个民族在几千年的过程中不断汇集而成的伟大文明,失去了任何一种文化的支撑,中华文明这一座大厦的稳定型就会受到破坏,国家的文化安全就会受到威胁。笔者认为,崇洋媚外的文化崇拜和提倡以汉语为核心的一元文化思想,都是鼠目寸光,是对国家文化安全的熟视无睹。因此,双语教育应该在角色上进行战略换位,不能停留在学生学习科学文化知识上,而要在民族文化的教育上有所倚重,有所作为。必须在双语教育中将民族文化的教育贯穿始终,通过语言文字文化的系统教育和交叉教育,培养学生中华文明自信,使他们形成分辨西方文化的精华和糟粕的能力,建立起自觉抵御西方文化霸权入侵的防线。

  强化学生国家文化安全教育。双语教育工作者要在教育中不断向学生传播国家观念、中华民族意识,为国家的文化安全营造良好氛围。要在双语教育中通过语言文化教育、历史教育等让他们充分认识到中华文明的源流关系。中华文明较其它世界三大文明之所以能够长久不衰,归根结底,是因为中华文明是由各民族各具有包容性的文化相互组合而成,各民族之间的相互包容,形成了独一无二的中华文明。各民族文化的相互交融和相互辉映形成中华文明的生态系统,这个生态系统的平衡为中华文明注入了新鲜的血液,这个系统的平衡是中华民族稳定发展的基石,一旦平衡被打破,中华文明的稳定性就会受到威胁。当我们面对文化生态系统受到破坏而熟视无睹、无动于衷,这对于文化安全来说就是一种灾难。

  在教育中凝聚共识。一个多元包容的文化生态系统,才能够保证共同文明的存在和演绎。如同我们看到的自然生态系统一样,要是这个系统只有人类,没有了鹰击长空,没有了游鱼戏水,没有了野马奔腾……,那这个世界将是一个毫无生气、多么可怕的世界,一个成熟的文明生态系统是多元统一的系统。因此,国家相关部门要对当代双语教育在国家文化安全上的作用进行战略考量,通过强化双语教育的功能,使民族与民族之间突破思维鸿沟,超越文化界限,树立国家观念,凝聚更多人心,汇聚更多力量,形成文化共识、民族共识、国家共识。

  参考:少数民族地区双语教育的战略选择

为什么要保护少数民族的语言?

  为什么要保护少数民族的语言?保护少数民族的语言,其实就是在稳定自己国家的文化精神家园。

  我们通过语言的教育来实现对语言的传播和文化的影响,是一种很好的,很有效的一种方式,就拿语言本身来说,语言并不是纯粹的工具性的东西,虽然在语言传播和教育中用一种语言,取代另一种语言也是无可争议的唯一的标准。也就是我们常说的优胜劣汰,更灵活更好用罩旁的语言就是最好的语言。但是在人类情感中,语言沉淀着,一个民族的情感思维意志想象创意和记忆的综合情节,我们应该对少数民族的语言也应该抱有尊重和敬畏的心,并且要以平等的态度去看待。

  再者,其二来说,少数民族语言也是一个文化的魂魄,是很具有文化保护的必要性,是属于非物质文化遗产的。对于少数民族地区语言的传承和保护,我认为在我国少数民族地区的双语教学。这种教育形式就非常好,这种看似很小的教育模式,但已经包含了对于保护少数民族的一种综合性问题的思考考量以及实践性的证明。

  其三,从国际层次来讲,在经济全球化的今天,这也是一种全新的交往方式。以文明冲破隔阂,以文明相互交流。我们可以通过少数民族语言这一条线路,发现少数民族的文化优势点,在这个世界上来说,对于笑迅我们人类未来来说,每一种语言都在作出贡献。我们并不应该把全人类多样化的语言文化改变成一种单一的语言文化。而是应该更融入各个民族,各种语言文化,在分享全球化,现代性的带给我们好处和机会的时候,仍然能够保持自身语言文化的基本特质,从而发挥一种语言的多样性的作用。

  而且我们国家也是一种一个具有56个多民族的国家,民族区域广泛,民族文化深厚。我们可以使用双语教学,让少数民族地区的语碰闷此言技能保持自身的独立性,又能融合普通话。当然,要保护少数民族的语言,更多的是需要后辈们的认可,以及一些优秀文化的传承,还有国家的一些相对性的政策。我们要在国民教育的体制下保护少数民族的语言和惟系文化语言的多样性。

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