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东方闻道:一场革命性的传统文化复兴?

时间:2023-06-08 05:50:15 作者:钱振徐

导读:" 1. 介绍: 在当今社会,传统文化的重要性越来越被人们所关注。近年来,东方闻道成为了一场备受瞩目的革命性的传统文化复兴运动。 2. 背景: 东方闻道起源于中华文化,是一种富有哲学思辨和审美表现的优秀传承。然而,在现代社会中,许多中国人渐渐远离自身传统文化 "

1. 介绍: 在当今社会,传统文化的重要性越来越被人们所关注。近年来,东方闻道成为了一场备受瞩目的革命性的传统文化复兴运动。

2. 背景: 东方闻道起源于中华文化,是一种富有哲学思辨和审美表现的优秀传承。然而,在现代社会中,许多中国人渐渐远离自身传统文化,并且无法展示出这些历史遗产在当代艺术和生活中的价值。

3. 现实意义:作为一个以现代科技为主导形态, 向着全球一体化发展的时代, 让大众重新挖掘财富及其智慧.

4. 文化资源重塑:东方闻道运动致力于通过将精妙玄奥但又深入浅出、易于理解且以散文方式呈现给大众, 将更多民间涵义融入到审美标准之内。

5. 参与者: 这场运动汇集了许多具有非常深厚传统中国格调和新思潮创新元素结合在一起的艺术家们

6. 影响因素分析:自中国文化逐步走向国际化之后,闻道与其日益密切的关系引发了人们更广泛的思考。随着东方闻道不断被铭记于历史, 其精神内核将会在新时期得到进一步弘扬。

7. 结论:总体而言, 从目前情况来看, 东方闻道已经成为了一场革命性传统文化复兴运动。它在推动挖掘丰富多样、优美卓越的中华民族传统文化资源上作出了非常大贡献,并且有望继续影响和改变当代艺术氛围。

中华优秀传统文化如何复兴?可以从哪些方面入手?

  中华优秀传统文化如何复兴?可以从哪些方面入手?传统文化要发扬光大就是发扬社会主义核心价值观,社会主义核心价值观含盖着传统文化文明。让传统文化为现实社会主义文明社会发展发出更加耀眼的光芒!一个民族要发展要强盛就必须重视自已的传统文化文明,只有重视发扬传统文化与现时文化文明相结合发展才能走向更加辉煌的未来。一个民族没有自己的传统文化文明就像汪洋大海里的船,就没有前进的方向没有前进的动力,必将在汪大海里迷茫结束自己的生命。文化自信,文明创新,是发展强盛的硬道理。复兴传统文化,推动传统文化的创新发展,也是新时代文化发展的必然要求。在新形势下要充分利用新媒体平台的传播作用,吸纳网络新名词,消化网络新概念,为传统文化注入新的活力。

  当今社会变革迅速,挑战与机遇并存,只有在观念上、机制上、方法上适应新时代,才能为传统文化的生存空间提供可持续的动力和保障。应当充分利用互联网等传播手段,增强传播传统文化的时效性,兼蓄并存,使传统文化在新时期焕发出新的生机。复兴传统文化其实是非常广的命题,其实说的更加精确的应该是复兴符合新时代要求的传统文化,这样的传统文化才能有更强的生命力。传统文化是我们中华民族祖先留给我们的文化遗产,是中华民族的文化根基所在。一个丢失了自己传统文化的民族是没有灵魂的民族,而传统文化的衰落也就意味着灵魂的丢失。所以说复兴传统文化是中华民族寻找自己灵魂所在的自发行为,是被各族人民众望所归的行为。

中华民族传统文化的复兴有必要吗?该如何复兴?

  西风东渐,世人把传统文化弃如敝履,盲目崇尚西方文化和生活方式,中不中,西不西,导致了传统文化的断层,几乎荡然无存。一个国家,倘若丧失了自己的传统文化,就如同一个人失去了灵魂,不过行尸走肉而已。

  我们如果脱离了这个根基,毛泽东思想是岩搏在中国优秀传统文化沃土上生成的为近代以来为中国革命和建设的实践已经证明了的优秀文化,是实现民族文化复兴任务的核心的指导思想。还有什么好的东西可以拿出得出手呢?所以复兴传统文化这也是必然的选择。

  对中国文化的这种强大的能力认识不足,缺乏自信。传统文化中有宝贵的财富。忠孝礼仪是我们每个中华儿女应该牢牢记住的,只要我们共同信仰我们的传统文化,我们就是一个坚不可摧的伟大民族吵羡。因此复兴传统文化是必然的也是必须的!或者对这种仅用三十多年的改革开放,通过吸收、转化西方先进的科学及文化,从而产生了以传统文化为根脉的先进文化感到不适应,或者持怀疑态度,他们对充实了非常多的当代的新的内涵中华文化,感觉到不适应,这也是为什么有的学者提出复兴传统文化的原因。

  这次疫情中医功不可没,限于篇幅轩辕提出六以之升枣拍道就不一一展开了,有心诸君可慢慢品咂内中滋味!我们没法用编程的思维再去继承的计算方式。当AI彻底取代计算机,算盘只能被放进历史的尘埃,你认为当它当今博物馆,还有机会被复兴吗?除非人类现代文明被摧毁,所有又回到农耕时代。

  去过度的工业科技城市化。翻开我们的历史的画卷,唐宋元明清写好的生活的场景。清明上河图的场景的生活样态。

结合实际谈谈如何实现中国传统文化的复兴

  近来,许多报刊杂志发表的文章都提到要将2008年的北京奥运办成“人文奥运”,也讲到弘扬中国传统文化。我就想,文化如何弘扬?从世界历史上的情况来看,文化弘扬的形式主要有三种。第一种我们是肯定不可能采用的了,但也在此一并介绍一下。

    第一种是野蛮式弘扬,即武力弘扬,用武装实力,强迫被侵占的国家和地区接受某种文化。所谓“殖民文化”、所谓“奴化教育”,都属于这一类。这种方式是最野蛮的。日本军国主义侵占韩国以后,不许韩国人讲韩语,用韩文,必须讲日语,用日文。推行日本的生活习惯。这些都是奴化教育。在一定程度上说,日本军国主义的所谓“大东亚共荣圈”目标,实际上就是要将日本文化“弘扬”到各国去。纳粹屠杀犹太人,就是为了“弘扬”日耳曼文化,企图取代犹太文化。希特勒发动战争,进攻苏联,也是为了将日耳曼文化“弘扬”到苏联去。也要“弘扬”到法国、英国和许多欧洲国家以及世界各地,从而实现日耳曼文化在全世界的广泛“弘扬”。现在拉美国家使用欧洲语言,就是当年殖民文化的遗迹。欧洲人主要是英国人占领美国,用屠杀驱赶的办法,在美国的大地推行欧洲文化,而印第安人的文化就被边缘化。孟子讲以力服人,不能使人心服。武力弘扬表现出的是霸权主义。霸权主义是不得人心的。文化都有优点与缺点,一种文化有某些先进之处,并非一切都比别的文化强,也不是都适合于所有国家。因此,应该由本国人向外国学习那些适合本国情况的优秀文化,而不是全盘照搬。

    第二种是文明式弘扬,即积极推广、主动介绍式。将本国的传统文化梳理、整理出来,积极主动地向外国介绍推广。将许多重要典籍翻译成各种外文,发行到世界各国去,让外国人在阅读中了解本国的文化,从而达到弘扬的目的。这大概是世界上最为流行的弘扬文化的方式。效果如何,另当别论。佛教弘法,唐代印度僧人到中国弘扬佛法,中国僧人到日本弘扬佛法,明初郑和下西洋,是弘扬中华文化。无论效果如何,都是比较文明的行动,无可厚非。日本人自认为很珍贵的文化遗产如茶道,经常积极主动地向外国人推销,为了提高推销的效果,专门雇佣一些外国人,特别是白种人来充当茶道表演中的各种角色。有一次,我作为外国人被请去喝茶。喝茶的地方是历史悠久的著名茶铺———裹千家。一群外国人围成一圈,出来介绍茶道的是荷兰人,端茶的有大胖子美国人,还有中国北京人和其他国家的人。这给我的印象是日本人还是很重视茶道的,还保存着茶道的精粹,而且颇受各国人的认可。住的时间长了,我发现日本青年好像对茶道不感兴趣。他们处于激烈竞争的快节奏的时代,没有时间去品尝茶味,只是为了解渴,买了瓶装冷饮茶,像喝其他饮料一样,咕噜咕噜下去,比《红楼梦》上说的“牛饮”都豪壮。至于茶叶的种类和特色,茶具的讲究与应用,泡茶的程序和操作,茶道的这一切,他们全然不懂,也不想知道。本国人不感兴趣不太了解的文化精粹,如何能让外国人认可呢?中国传统文化也是这样,向外国人宣传儒学如何好,有哪些优秀伦理内容,中国人特别是青年人如果没有兴趣,如果某些政府官员对此还带着批判的眼光,或者言行举止都没有儒学的痕迹,谁能相信呢?本国人不相信,如何让外国人相信?自己不喜欢,如何让别人喜欢?

    第三种是无为式弘扬即无为示范式。各国各民族都有自己的文化,努力做好社会各方面的工作,第一是富了,第二是强了,第三是每个人都受到很好的教育,都很有教养,社会风气好,人民多数感到幸福满意,令各国各民族的人民都羡慕。这就是孔子所说的“近者说,远者来”。又说:“修文德以来之”。自己的事情做好了,对别人就有吸引力,有魅力,人家就会主动来学习。这样,自己的优秀文化也就弘扬出去了。唐朝时,中国高僧玄奘到西天取经,即到古印度学习佛法。日本派遣大批人到中国学习文化,包括佛教。近代中国人到日本、到欧洲学习西方文化。现代中国人到苏联学习。当今各国派遣留学生,也都是主动“来学”的典型。文化传播有“来学”与“往教”的区别。主动向外介绍,就是往教的方式。《韩诗外传》卷三·第十四章载:“礼有来学无往教。致师而学不能学,往教则不能化君也。”“来学”与“往教”,效果有很大区别。

    野蛮霸道式的弘扬不得人心;文明介绍式的弘扬收效甚微;无为示范式的弘扬是得人心的最有效的弘扬。社会是发展的,文化也要发展,社会的发展,对于文化有新的选择。

    中国传统优秀文化如何弘扬?可以而且应该向外国人宣传介绍中国文化,但是,我以为更重要的是要让中国传统优秀文化在本国得到充分弘扬,要贯穿于教育的各个环节,要让所有人都能得到中国传统文化的教育,对传统文化有较多的了解,并能在实际行动中贯彻落实,取得好的效应。这就会吸引很多外国人来学习、研究,实现弘扬文化的目的。说得更具体一点,现在,许多外国人都来中国旅游,对中国文化有兴趣的外国人,往往要到曲阜参观孔庙。如果曲阜市民对儒学毫无了解,在行为上也不够文明,社会风气也体现不出“礼仪之邦”,那么,向外国人介绍儒学如何优秀,谁能相信呢?各国官方代表团前来访问,曲阜市长出面接待,如果市长是一个“儒盲”,言行举止都与儒学相去甚远,那么,其结果如何,不言自明。因此,地方官应该是本地文化的半个专家,应该了解本地方的历史地理、人情风俗,应该读当地的地方志,所谓“入乡随俗”吧。现在讲2008年北京要办“人文奥运”,是不是也应该从这方面着手做点准备呢?观察一个人,“听其言,观其行”,观察一个国家、一个社会,自然也要“听其言,观其行”。有言有行,言行一致,这才有说服力。我没有别的本事,提一个参考意见,也算我为奥运尽了一点心力。

你认为年来造成近年来中国优秀传统文化复兴的原因有哪些?

  首先为研究热。国内各种报刊和各种学术期刊的版面上,纷纷开设文化研究专题和专栏。许多颇有成就的人文学者将主攻方向转向文化研究,国学研究引起学术界关注,国学也成为时代显学。

  其三,媒体热。国内传媒对文化热的推动,主要体现在大型文化节目中。例如中央人民广播电台开播的《中国文化传统对话》系列专题节目、中央电视台与北大传统文化研究中心合拍的《中华文明之光》系列电视节目等,取得了可观的收视率。

  其四,教育热。文化热兴起以来,推动了教育领域文化知识体系的传授。近年来国家进行中学新教材、新体系改革,在各类语文、历史教材中,进一步扩充了有关中外历史文化内容的含量。

  其五,汉语热。几年持续攀升的“汉语热”,其标志性现象就是中国的孔子学院走向全球。改革开放以来,中国适时启动了对外汉语教学,随着留学生大量来华,对外汉语工作逐步得到重视。近年来,随着中国经济实力和国际地位的提升,很多对中国感兴趣的国家向中方提出办学的邀请。中国借鉴德国建立歌德学院、西班牙建立塞万提斯学院的经验,以2500年前的智者孔子的名字命名汉语推广机构。

  其六,文化战略热点。弘扬传承优秀传统文化、建设新时代文化,已经成为国家发展战略的一个重要组成部分。党的十六大到十九大报告明确了文化建设在全面建设小康社会中的极端重要性,提出只有繁荣的经济而没有昌盛的文化,只有物质的丰富而没有人的自由全面发展,就称不上“全面小康”。

为什么会出现复兴传统文化这一现象?

  是因为时代的影响。当我们的生活节奏变得越来越快,越来越多的年轻人开始关注传统文化,这是一件好事。一是在互联网时代中,我们更多的时候都只能通过自己手中的手机来了解我们所需要知道的信息,这是对传统文化了解太少。现在,年轻人可以通过自己的手机或者网络去了解我们身边所存在的文化,而这也为中国传统文化的复兴提供了一种新的形式。文化产业正成为潮流文化的重要组成部分。在网络时代,传统文化的 传 播 方式和手段都发生了改变。我们可以通过网络的形式了解到世界各地的优秀文化,也能在互联网上学习优秀的文化知识。在我们对世界进行学习和了解时,也能体会到传统文化所带来的魅 力。我国作为一个人口大国,拥有着丰富的传统文化资源,这些优秀的斗败传统文化也正以一种独特的形式在当今社会中焕发着青春般绚丽的光彩。而年轻一代开始注重文化的传承,传统文化需要得到年轻人的关注。年轻人在网络时代逐渐了解到传统文化的魅力,但又因为对年轻人的不理解而失去了传承传统艺术的机会。在如今人们的生活中,一些流行文化如汉服等以一种全新的形式出现在我们面前,但这些形式却并没有得到很好地传承。年轻人作为我国的生 力 军,在谈雹我们对中国传统文化不了解时,他们也应该去尝试了解,而不是因为自己空侍颤喜欢才去学习。

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