全国2018年10月高等教育自学考试中国文化概论试题

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绝密★考试结束前

全国2018年10月高等教育自学考试

中国文化概论试题

课程代码：00321

请考生按规定用笔将所有试题的答案涂、写在答题纸上。

选择题部分

注意事项：

1．答题前，考生务必将自己的考试课程名称、姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题纸规定的位置上。

2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题纸上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。不能答在试题卷上。

一、单项选择题(本大题共25小题，每小题1分，共25分)

在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其选出并将“答题纸”的相应代码涂黑。错涂、多涂或未涂均无分。

1．学界把一些不属于狭义文化的事物中所具有的人文特性称为（A）0-6

A.文化内涵 B.文化现象

C.文化事象 D.文化产品

2．从公元前1100年到公元1400年，属于中国气候变迁中的寒暖交错期。这个寒暖交错

期上起西周，下迄（D）1-17

A.秦末 B.两汉

C.唐末 D.明初

3．在二十四正史中，较为全面地描绘秦汉时期各地区域文化特色的是在太史公司马迁《史

记》一书中的（C）1-26

A.《滑稽列传》 B.《秦始皇本纪》

C．《货殖列传》 D.《游侠列传》

4．中国历史上的分裂不在少数，时间也不算短，但始终追求的政治观念基调是（B）1-20

A.和睦 B.统一

C．和平 D.友好

5．新石器时代结束于距今4000年左右，延续时间长达（A）2-34

A.五六千年之久 B.四五千年之久

C．三四千年之久 D.二三千年之久

6．周人极端重视的是（B）2-43

A.渔业 B.农业

C.林业 D.手工业

7．《古代社会》的作者是（D）2-36

A.马克思 B.恩格斯

C.斯大林 D.摩尔根

8．中国古代普遍使用铁器是在（C）3-116

A.夏代 B.商周时期

C.春秋战国时期 D.秦汉时期

9．南方把定期贸易的场所称作(D)3-117

A.市 B.集

C.庙市 D.墟

10．《周礼·地官·遂人》把大小不同的道路分为五等，下列选项中，从小到大排列正确的是（B）3-140

A.径、涂、畛、道、路 B.径、畛、涂、路、道

C.径、畛、涂、道、路 D.畛、涂、径、路、道

11．在我国手工行业传说中，发明了指南车和乐器的人是（A）3-121

A.黄帝 B.伏羲

C.后稷 D.鲁班

12．中国传统政治制度的鲜明特点是（A）4-159

A.伦理政治 B.强权政治

C.议会政治 D.民主政治

13．君主专制制度脱胎于原始社会（C）4-162

A.前期的禅让制 B.前期的母权制

C.后期的父权制 D.后期的禅让制

14．科举考试以考试为主要标准，其考试的主要形式是（C）4-175

A.口试 B.策问

C.笔试 D.殿试

15．汉代实行的选官制度是（D）4-176

A.分封制 B.察举制

C.九品中正制 D.科举制

16．风、云、雷、雨神的祭祀，属于古代的（A）4-192

A.天神祭祀 B.地神祭祀

C.人神祭祀 D.四时祭祀

17．伦理道德、教育思想、审美意识等方面属于（D）5-213

A.物质文化 B.生产生活文化

C.制度文化 D.精神文化

18．《易·系辞上》说：“方以类聚，物以群分，凶吉生矣。”这句话体现出的中国传统思维模式是（B）5-216

A.整体思维 B.类比思维

C.辩证思维 D.抽象思维

19．道教炼丹术，推动了古代化学制药技术的发展，创立道教丹鼎一系的葛洪，其所著名著为(C)5-238

A.《正一经》 B.《千金要方》

C.《抱朴子》 D.《效验方》

20．北魏时期，创立“北天师道”，使道教由民间宗教变为官方宗教的道士是（D）5-237

A.张道陵 B.张鲁

C.丘处机 D.寇谦之

21．被誉为“诗中有画，画中有诗”的唐代著名诗人是（C）5-273

A.李白 B.刘禹锡

C.王维 D.杜牧

22．普通话的标准是（B）6-289

A.上海语音 B.北京语音

C.北方语音 D.南方语音

23．《中国拉丁化字母草案》的作者是（C）6-308

A.赵元任 B.章炳麟

C.瞿秋白 D.钱玄同

24．中国文化与域外文化的第一次大规模交流与融合是（A）7-329

A.佛教的传入 B.伊斯兰教的传入

C.基督教的传入 D.犹太教的传入

25．现代新儒家的鼎盛时期是（C）7-352

A.20世纪30年代 B.20世纪40年代

C.20世纪50、60年代 D.20世纪80年代

二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共1O分)

在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其选出并将“答题纸”的相应代码涂黑。错涂、多涂、少涂或未涂均无分。

26．中国文化又称（ACD）0-9

A.中华文化 B.汉文化

C.华夏文化 D.炎黄文化

E．民族文化

27．桐城人以文章扬名，其中的代表人物有(CD)1-25

A.黄宗羲 B.戴震

C.方苞 D.姚鼐

E.章学诚

28．下列选项中，体现中国古代法律制度以及儒家伦理学说作为立法指导思想这一文化特色的包括(BCD)4-179

A.天人合一，观物比德

B.以“三纲”为核心的封建礼教指导立法、司法

C.以德为主，德刑并用

D.引经断狱，引经注律

E.以《道德经》作为断狱依据

29．中国古代建筑表现出的显著特点有(ABDE)5-275-276

A.结构上以木结构为主 B.布局上左右对称

C.外观的多样性 D.强烈的人文性

E.在建筑物中寄寓着浓厚的思想观念

30．下列哪些属于与汉字有关的民俗事象(ABCD)6-323

A.对联 B.字谜

C.预言 D.姓名

E.敬惜字纸

非选择题部分

注意事项：

用黑色字迹的签字笔或钢笔将答案写在答题纸上，不能答在试题卷上。

三、名词解释题(本大题共5小题，每小题3分，共15分)

31．民族文化0-9

答：

不同的民族有自己不同于其他民族的文化，文化的差异与特色是划分民族的标志之一。每一个民族都有自己独立的文化，每个民族的文化都有自己发展的历史。“由于历史发展条件和文化本身的结构、功能等方面的特点，不同民族的文化在发展中，在这一或那一历史时期，相对而言，有比较昌盛、发达、普及的；也有昌盛、发达、普及的程度稍差一些的。但是每一个民族的文化都不会因此而丧失其鲜明的民族特色、地域特色。

32．《阿房宫赋》1-32

答：

（1）杜牧的作品，其中“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”描写了林木的滥砍滥伐，在北方造成的灾难性后果更加严重，其中一个重要原因是统治者太喜欢大兴土木；

（2）《阿房宫赋》运用夸张的描写表现了历史上砍伐林木带来的恶果，对后世有指导意义。

33．什伍里甲制度4-167

答：

（1）什伍里甲制度是专制时代控制人身自由的最基层的组织形式；

（2）后代里甲制即由此发展而来，并长期成为国家基层社会的人身控制形式；

（3）国家通过这样的人身控制，这不仅保证了社会秩序的稳定，也使帝国的赋税、徭役、兵役政策落到了实处。

34．仁爱孝悌5-247

答：

（1）仁爱孝悌是中华民族传统美德中极为重要而又最具特色的部分，是中华民族固有的民族精神。

（2）在仁的丰富道德内涵中，其核心是爱人。

（3）与中国以家族为本位的社会结构相适应，儒家的仁爱思想呈现出由己推人、由内而外、由近及远的特点。

35．“儒学文化圈”7-343

答：

20世纪60年代中期，日本和亚洲“四小龙”——新加坡、韩国、香港、台湾——等国家和地区的经济迅速崛起，引起世界瞩目。这些国家和地区均属“儒学文化圈”范围，历史上在思想文化、价值观念、政治伦理、社会风俗、生活方式等方面，无不深受中国本土儒家文化的影响，台湾、香港更是中国的领土。

四、简答题(本大题共5小题，每小题6分，共30分)

36．简述中国稻作农业未在岭南形成的原因。1-23

答：

中国是稻作农业的故乡，然而稻作农业却起源于长江中下游，而不是原始籼稻资源更加丰富的岭南地区。为什么？专家指出，

（1）这是因为岭南籼稻生长四季不缺，那里的原始居民没有改良籼稻品种的必要。倒是在长江中下游地区，籼稻的生长是有季节的，人们必须储备粮食才能过冬，在提高产量的要求下，籼稻才得以改良。

（2）这说明，自然条件优越到“不劳而获”的地步，不利于文化的创造。当然，自然条件太恶劣也不利于文化的创造。

（3）西方有史学家曾提出自然的“挑战”是人类文明产生的原因，看来不是没有道理的。中国古代文明国家最早在黄河中下游兴起，也就不难理解了。

37．简述“家天下”的政权模式。4-168

答：

宗法制度原则的本质就是家族制度的政治化。王朝的更迭往往是新旧家族的代兴与衰亡。

（1）秦始皇以郡县制取代分封制，对宗法血缘关系进行强力破坏，但是他并没有摆脱宗法关系的控制，他自命为“始皇帝”，希望其家族子孙世代传袭皇位。

（2）（《史记·秦始皇本纪》）秦二世灭亡之后，代之而起的是刘姓的汉家天下，布衣刘邦一旦成为帝王，就将天下视为私产，他与臣僚约定，“非刘氏而王，天下共击之”。

（3）在皇位继承上，历代帝王大多遵循嫡长子继承制的宗法原则。历史上虽然不乏非嫡传子孙继承皇位的事例，但他们没有越出血亲的宗法范围，他们只是对嫡长子继承制的补充。

（4）齐家治国平天下是传统社会的政治理想，齐家与治国并称，人们能够将齐家术转换为治国策，说明家国一体的互通性质。

38．简述中国画的主要特点。5-274

答：

中国画主要有以下几个特点：

（1）追求神似，注重意境。中国画不要求形象逼真，而强调传神达意。

（2）以墨线为造型的主要手段。

（3）与诗、书、印密切配合。

39．简述汉语在世界语言中的地位。6-293

答：

与世界上的其他语言类型相比，汉语具有自己的特点。

（1）按词的构造特点来看，汉语的词用在句子里时，没有表示语法关系的词形变化。按句法结构的表达方式来看，汉语不通过词的形态变化表示语法关系，而是借助于虚词和词序来表示词与词的语法关系。

（2）汉语是有声调的语言，古代汉语有“平、上、去、入”四声，现代汉语普通话有“阴平、阳平、上声、去声”四个声调。声调是汉语构词的一种手段。

（3）从音义对应的角度来看，汉语的特点是一个音节对应于多个词（语素）。因为多词同音，所以单凭语音会发生理解的歧义，在某些特殊的情况下，单凭听到的语音无法领会语义。

40．新中国建立后，为促进民族语文工作顺利进行采取了哪些措施?6-293

答：

新中国建立后，政府制定了一系列法规政策以保障各少数民族使用和发展自己的语言文字的合法权利，并采取了许多切实可行的措施保证民族语文工作的顺利进行，比如：

（1）开展大规模的少数民族语言调查，并为一些少数民族创制、改革文字；

（2）不断扩大民族自治机关使用民族语言文字的自治权；

（3）在民族地区的学校，凡有本民族通用语言文字的地方，大都实行双语教学；

（4）在中央和各民族地区，广泛建立民族文字的出版、翻译机构，建立民族语言广播电台、电视台；

（5）大力培养少数民族语文人才。

这些尊重和发展少数民族语言文字的政策和措施对于坚持民族平等、团结和促进各民族的共同繁荣具有重要意义，也仍是今后民族语文工作的方向。

五、论述题(本大题共2小题，每小题1O分，共20分)

41．试述秦汉王朝政治的新格局。2-53

答：

（1）郡县制的建立。

从秦朝建立到汉武帝初期百余年里，王朝政治经历了郡县制与分封制的反复。经过汉武帝一番切实的削弱政策的实施，郡县制作为王朝惟一的政治制度，最终得到确立。政治大一统的格局由此正式形成。
（2）中央集权制。

秦朝为中央集权制奠定了规模。最高权力者称皇帝，表示他的地位与上天同尊。皇帝之下是所谓的三公，即丞相、太尉、御史大夫。

（3）官员选拔的文化标准。

两汉选官方式多种多样，最重要的有察举、征辟、考试等方法。察举就是选举，是一种由下向上推选官员人才的制度。

42．试述中医药学的腹脏、经脉、针灸等学说与民族文化的关系。3-156

答：

中医药学的腹脏、经脉、针灸等学说与民族文化的关系有：

一、腑脏学说

1、这一学说的核心是“脏象之说”，即认为五脏六腑长在体内，但其形象和功能却表现于外。腑脏在中医学里，不是一个单纯的生理解剖概念，更重要的是一个传统文化概念。它的思想来源，是阴阳五行学说。

2、在这一体系中，把五行观念与人体器官相配属，分列为五官、五色、五味、五音和七情，然后将它们的内性外象联系在一起考察，通过观察人体外部器官与内脏之间的某种联系和根据临床经验进行辨证施治。它在祖国医学几千年的实践中取得了实证效果。

二、经脉学说

1、经脉学说惟见于中国的传统医学理论，而不见于世界其他国家的古代医学。它是中医基础理论的另一支柱。这一学说把人的生理系统看做是一个如环无端的循环圈，其中有人体器官的配属关系，人体与外界的天人配合关系，人体中的气结、聚、散与筋肉的关系等，并将其付诸临床应用。

2、这一学说对于中医学的长期临床实践，确实起到了重要的指导作用。它强调人体的外表、肌肉与内脏的密不可分的联系，强调生理健康与心理健康的辩证关系，并以此为依据，进行诊断和治疗，这与中国传统文化的整体观念和事物联系发展的观念是相一致的。

三、针灸学说

针灸是针刺与灸法的合称，它的出现是对经脉学说直接应用的结果。

1、按照针灸学说，只要确定了某种病症属于某一经脉，即可直接施治，其要点是辩证解决人体健康中的“阻滞”与“疏通”的矛盾关系。这既是一种治疗方法，也是中国传统文化的一种思维方法。

2、许多人认为，中国传统医学可以分为两大体系，即以神农——草药为脉络的药物学治疗体系，和以黄帝、伏羲——针砭为脉络的针灸学治疗体系，便是从医学史和文化史两方面加以综合得出的。针灸学说是中国传统医学文化的一种创造，现已广泛流传于世界各地。